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고린도전서 (1 Corinthians) 개관

고린도전서 (1 Corinthians) 개관 1.    도시 고린도 (Corinth) 로마제국의 한 식민지이던 고린도는 인구 50만 명 내외의 도시로 로마인, 헬라인과 동양계 인종들이 모여살던 곳입니다. 고린도는 그 당시 상업, 무역의 중심지로 선원과 상인, 각종 직업의 사람들이 몰려들었습니다. 이곳에는 아프로디테(=비너스) 신전이 상당수 있었으며, 신전에는 창기들이 여사제로 일하면서 몸을 팔기도 하였습니다. 고린도의 도시명에서 파생된 ‘코린티아조마이’(Κορινθιάζομαι: 고린도인처럼 행하다)라는 단어가 ‘음란을 범하다’는 의미로 사용될 정도로, 이 도시는 성이 문란(紊亂)하고, 불륜의 문제가 많았습니다. 고린도교회의 교인들은 ‘교회의 가르침’과 그들이 버리기로 작정한 ‘음란(淫亂)’ 사이에서 방황하였습니다. 2.    저작 장소, 연도 및 목적 (Place, Date and Purposes Written) 고린도전서는 바울이 그의 3차 전도여행 말기인 55년경에 에베소에서(고전 16:8) 고린도 교회에 보낸 편지입니다. 바울은 고린도전서를 통하여 그가 전해 듣거나 문의하여 알게된 고린도교회의 기본문제들을 인지하고, 교리와 예들로서 문제들을 해결하려 하였으며, 더 나아가 교리들로서 고린도 교인들을 가르치려고 하였으며, 자신의 사도권을 간명하게 변론하고 (고린도후서에서는 본격적으로), 성숙한 그리스도인의 삶에 관하여 권면하려고 하였습니다. 3.    고린도 교회 (The First Church of Corinth) 고린도 교회의 시작은 바울이 이 지방에 들렀을 때인 주후 50년 경입니다(행전 18장). 처음 시작할 때 적은 숫자의 믿는 사람들이 모였는데, 이들 중 대부분은 이방인이고 약간은 유대인이었습니다. 교인들의 대부분은 가난한 자 혹은 중하층의 사람들이었습니다(고전 1:26). 그리스도인으로서의 그들의 믿음과 행동의 성장은 더디었습니다(고전 3:1이...
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고린도전서 머리말

  고린도전서 머리말       예수 그리스도께서 이 땅에 오셨다가 하늘로 올리우신지도 벌써 2,000년이 지났습니다. 그리스도의 복음이 2,000년 가까이 외쳐졌는데 세상은 지금 어떻습니까? 주님을 믿는다고 하는 사람들은 과연 늘어난 것이 사실입니다. 지구 상의 10억이상의 인구가 크리스천이란 이름으로 불리워지고 있습니다. 그러나 하나님의 나라가 흐른 세월만큼이나, 늘어난 크리스천의 숫자만큼이나 가까이 다가와 있다고 느껴지지 않음은 웬일인가요?     고린도전서를 통하여 고린도 교회의 문제점들을 살펴봅니다. 고린도 교회에 분당(分黨)·분쟁(分爭)의 문제가 있었습니다(1-4장). 어떤 사람은 바울에게, 어떤 사람은 아볼로에게, 어떤 사람은 게바에게, 어떤 사람은 그리스도에게 속하였다고 주장합니다. 요즘 교회들은 어떻습니까? 목사파다 장로파다, 원로목사파다 담임목사파다 분파(分派)가 있습니다. 바울과 아볼로와 게바와 그리스도가 다 하나님의 영광을 위하여 존재하는데, 그리스도께서 나뉘어서야 되겠습니까? 목사도 장로도 하나님의 영광을 위하여 주어진 직분인데 이로써 교회가 나뉘어야 하겠습니까? 교회 안에 부자(富者)와 빈자(貧者)가 섞이지 못하고, 노인층과 청년층이 대화의 단절을 느끼고, 지식층과 비지식층의 관심이 다릅니다. 교회에 나오지만 그들의 관심과 화제는 온통 세상에 쏠려 있습니다. ‘예수 그리스도와 그의 십자가에 못박히신 것’만 알기로 작정했다면, 대화의 단절이 없을 것이고, 관심이 다를 리 없을 터이요, 교회 안에 섞이지 못할 사람이 없을 것이요, 허물지 못할 벽이 없을 터인데, 우리가 알기로 작정한 것이 그리스도와 그의 십자가가 아닌 것이 분명합니다.     음행(淫行)과 송사(訟事)의 문제가 있었습니다(5-7장). 요즘 크리스천의 삶이 고린도 교인의 삶에서 더 나아졌습니까? 믿는 사람이 믿지 않는 사람 보다 윤리적으로 바른 삶을 살고 있다고...
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고린도전서를 시작하면서 (고린도전서 1:1-9)

고린도전서를 시작하면서 (고린도전서 1:1-9)          1:1     하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 입은 바울과 및 형제 소스데네는      2     고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을              입은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는             모든 자들에게      3     하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라.      4     그리스도 예수 안에서 너희에게 주신 하나님의 은혜를 인하여 내가 너희를 위하여 항상              하나님께 감사하노니      5     이는 너희가 그의 안에서 모든 일 곧 모든 구변과 모든 지식에 풍족하므로      6     그리스도의 증거가 너희 중에 견고케 되어      7     너희가 모든 은사에 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나타나심을 기다림이라.      8     주께서 너희를 우리 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것이 없는 자로 끝까지 견고케 하시리라....
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그리스도께서 나뉘었느뇨? (고린도전서 1:10-17)

그리스도께서 나뉘었느뇨? (고린도전서 1:10-17)                   1:10    형제들아 내가 누리 주 예수 그리스도의 이릉으로 너희를 권하노니 다 같은 말을 하고               너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라.      11    내 형제들아 글로에의 집 편으로서 너희에게 대한 말이 내게 들리니 곧 너희 가운데 분쟁이              있다는 것이라.      12    이는 다름이 아니라 너희가 각각 이르되 나는 바울에게, 나는 아볼로에게, 나는 게바에게,              나는 그리스도에게 속한 자라 하는 것이니      13    그리스도께서 어찌 나뉘었느뇨 바울이 너희를 위하여 십지가에 못박혔으며 바울의 이름으로              너희가 세례를 받았느뇨      14     그리스보와 가이오 외에는 너희 중 아무에게도 내가 세례를 주지 아니한 것을 감사하노니      15    이는 아무도 나의 이름으로 세례를 받았다 말하지 못하게 하려 함이...
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하나님의 능력과 지혜이신 그리스도 (고린도전서 1:18-25)

하나님의 능력과 지혜이신 그리스도 (고린도전서 1:18-25)                   1:18     십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라.      19    기록된바 내가 지혜 있는 자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라 하였으니      20    지혜 있는 자가 어디 있느뇨 선비가 어디 있는뇨이 세대에 변사가 어디 있느뇨 하나님께서               이 세상의 지혜를 미련케 하신 것이 아니뇨      21     하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하는 고로 하나님께서               전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다.      22    유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나.      23     우리는 십자가에 못박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는               미련한 것이로되      24    오직 부르심을 입은 자들에게는 유대인이나 ...
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주 안에서 자랑하라 (고린도전서 1:26-31)

주 안에서 자랑하라 (고린도전서 1:26-31)                     1:26    형제들아 너희를 부르심을 보라. 육체를 따라 지혜 있는 자가 많지 아니하며 능한 자가 많지               아니하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다.      27    그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고              세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며.      28    하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과 없는 것들을 있는 것들을 폐하려 하시나니.      29    이는 아무 육체라도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라.      30     너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님께로서 나와서 우리에게              지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니      31    기록된바 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라 함과 같게 하려 함이니라.     1 하나님의 축복 속에서 믿음생활을  꾸준히 잘 해나갈 수 있다면 참으로 좋으련만, 미련하고...
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그리스도와 그의 십자가 외에는 (고린도전서 2:1-5)

그리스도와 그의 십자가 외에는 (고린도전서 2:1-5)                     2:1    형제들아 내가 너희에게 나아가 하나님의 증거를 전할 때에 말과 지혜의 아름다운 것으로             아니하였나니      2    내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그의 십자가에 못박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로            작정하였음이라.      3    내가 너희 가운데 거할 때에 약하며 두려워하며 심히 떨었노라.      4    내 말과 내 전도함이 지혜의 권하는 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타남과 능력으로 하여       5     너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라.   1 포스트 모더니즘(Post-Modernism)이란 말이 있습니다. 현대를 사는 사람들을 가리켜 포스트 모더니즘--‘후기 현대주의’의 시대를 살고있다고 합니다.  믿음과 관련하여 포스트 모더니즘을 간단히 설명하자면, 절대적인 진리나 가치기준이 없어진 시대적 현상입니다. 하나님의 말씀이 더 이상 사람들의 삶을 제한하는 절대적인 진리나 기준이 되지 못합니다. 성경을 보기는 하지만 임의로 그 말씀을 해석하고 취사선택(取捨選擇)하며 하나님의 뜻이 아닌 자신의 뜻에 따라 세상을 살아갑니다. 이 사람에게 하나님은 더 이상 그의 삶을 주장하시거나...
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